在战国的大动乱时代,那些才智之士根据自己的见解各说各的,都“持之有故,言之成理”,这便是诸子之学,大部分可以称之为哲学。这是一个思想解放的时代,也是一个思想发达的时代,在中国学术史里是稀有的。

诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级;但到了春秋、战国之际,“士”成了有材能的人的通称。

第一个开门授徒发扬光大那非农非工非商非官的“士”的阶级的,是孔子。

孔子是个博学多能的人,他的讲学是多方面的。他讲学的目的在于养成“人”,养成为国家服务的人,并不在于养成某一家的学者。

孔子是旧文化、旧制度的辩护人。

墨家讲非攻,是平民的代言人,所以反对贵族的周代的文化和制度。

墨是做苦工的犯人的意思,是个诨名。

儒家和墨家其实都是守旧的,不过一个守原来上层社会的旧,一个守原来下层社会的旧罢了。

压根儿反对一切文化和制度的是道家。道家出于隐士。杨朱是道家的先锋。邓析,惠施,公孙龙。

儒、墨、道各家有一个共通的态度,就是托古立言;他们都假托古圣贤之言以自重。孔子托于文王、周公,墨子托于禹孟子托于尧、舜,老,庄托于传说中尧舜以前的人物;一个比一个古,一个压一个。不托古而变古的只有法家。

法家有重势、重术、重法三派,而韩非子集其大成。

势是赏罚,术士君主驾驭臣下的技巧,法是规矩准绳。

当时阴阳家的首领是齐人驺衍。他研究“阴阳消息”,创为“五德终始”说。五德就是五行之德。五行是古代的信仰。


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