在一次聚会中,有一位师兄问起:“练拳时有杂念,无法平静下来,该怎么办?”我直觉的回答:“自已改拳架都来不及了,那有时间胡思乱想。”后来据告改变观念后已大有改善。
 
烦恼人人都有,看看庄子的哲理能不能化解这恼人的杂念,现在让我们进入这则小寓言:
 
楚国大司马家中,有一位制作腰带带钩的老人,他已经八十岁了,功夫却没有丝毫差错。大司马问他:“你是技巧好呢,还是领悟了秘诀?”他回答:“我有自己奉行的原则,我二十岁时,就喜欢做带钩,其它东西都不看,对其他外在事物,什么也看不到,对于带钩却没有不仔细观察的,这是我用心的结果,对其他东西都不用心,所以能一直用心于带钩,我都能够如此,何况是无所不用心的人,万物怎么会不帮助他呢!”
 
庄子达生篇有一则动人的故事:
 
孔子去楚国时,经过一片树林,看到一位弯腰驼背的老人,这老人用竹竿向树上黏蝉,好像在地上捡东西那么容易。孔子请教他:“您技巧这么高明,有什么诀窍吗?”老人说:“我有诀窍。我站稳身体,有如断木;举起手臂,有如枯枝;天地虽大,万物虽多,我只知有蝉翼 我不胡思乱想,不看万物而只见蝉翼,怎么会黏不到呢?”孔子回头对弟子们说:“用心专一,可以通神,说的正是这位弯腰驼背的老人家吧!”
 
老人,是这么的专注,他的眼中只有蝉翼,他已忘了有形的身体,蝉的眼前只见断木,只见枯枝,他化身为天地,与蝉共舞,蝉本来就是栖息在树上,树是它的安乐窝,生活在树上,是再自然不过的一件事,蝉失去了戒心,它以为老人是一颗树,它相信树不会侵犯它的身体,它觉得生活在树上是多么的幸福安全,可以安渡此生,只是当它知道时,惊觉不对时,它已经离开了树,蝉已经被拔了根。
 
多年前有一次在老师家中茶室喝茶聊天,我谈起早晨与师兄在公园练习推手,学生与老师的对话:
 
学生:“我似乎体会到不动手的滋味了!手好像完全不动了,只是随着身体动,记得当时我是很专注的。”
 
老师:“对了,你专注,所以松了。”
 
这是一个奇怪的答案,专注与松有何相关?虽然老师的回答,让我的脑袋一时“连”不起来,但是这一点一拨的帮助非常重要,庄子达生篇说:“当心是正确的,赞成与反对就被遗忘了。”我想藉庄子的话说:“当心是专注的,有与无就被遗忘了。”
 
问己的功夫:吃亏就是占便宜,不吃亏就不占便宜
 
一般我们谈到吃亏,不外是明亏与暗亏,很多人说的好听,我宁可吃明亏,也不吃暗亏,实际上是明、暗亏皆不吃,但是老师是这么说的:“太极拳是走阴柔劲,是徒手博斗的最高谋略。”换言之,它专门教人吃暗亏的,所以才会应了师爷这句话:“打人的叫救命。”
 
练拳要依理如法,听老师讲理,经过日积月累,自己可以如数家珍,也可以对人指指点点,是自我陶醉吧!棋高一着,笨手笨脚,一旦与人搭手推理(推手),却处处受制,有行不得也之苦,说来说去,这还是眼睛的功夫,大梦初醒时,一切仍停留在“听功夫”的阶段。
 
禅宗师父曾说:“过去有许多人研究禅的语录、公案,甚至讲出许多名堂,好像很懂,开悟是怎么回事,其实了不相关。”
 
你跨出去了吗?推手第一步是“学输、学吃亏”,师爷是这么说的,一路跌跌撞撞走来,前前后后看到许多同门进了门又自动离去,有的人肯下苦功,但只重发劲;有人天资聪颖,悟性很高,唯遇到推手技不如人,推两三下就喊停了,顾左右而言他;有的再怎么用功,还是不得其门而入;有的虽已摸到了门,却停滞不前;另有一种人,以为掌握到了窍门,自我膨胀,过河拆桥。
 
一般而言,有二种人,一种人遭遇挫折,失去信心,起了疑心,有了分别,因此意志动摇,以为老师不肯教;另一种人急功近利,走投机路线,只想得,不肯舍,最后钻牛角尖,就此想不开而步入歧途。
 
多年来眼看许多人在老师门前进进出出,有的人“忙来忙去”,有的人“盲来盲去”,到底是为谁辛苦为谁忙啊!杨师兄与我在这股洪流中,也无法自外于他人,除了了解别人失败的原因,也不忘检讨自己。正如“上半夜想想别人,下半夜想想自己。”
 
佛说:“奇哉?奇哉?众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。”中国人很爱面子,我们都戴了一顶“假面具”在脸上,不肯以“真面目”示人,这种微妙的心里使我们执着于虚幻的面子,牢牢不放。每逢练习推手发劲时,往往因面子作祟而僵持不下,最终演变成很无聊的“斗牛”。
 
当你企图保住面子,你流失了太极拳之理。
当你纵容自我意识,你摒气了舍已从人。
当你一心想赢时,你忘了问已的功夫。
当心有障碍时,一切都走样了。
 
他山之石,可以攻错。前人的教训提供了宝贵的经验,我们诚恳的面对自己的缺点,约法三章,放下身段,学习“吃亏”的精神,有错先问自己,不计较得失、胜负,只在乎太极拳之理有没有被遵循,改正错误的习惯,努力发掘背后潜在的原因,不厌其烦提醒对方,互相鼓励打气。
 
小舍小得,大舍大得,取和舍何时发生。老子说“夫唯不争,故天下莫能与之争”,当什么都不计较、不在乎时,还有什么能扰乱你的心呢?你肯舍得“有力不用力”、“有手不用手”,你将发现得到更多--“足欲向前先挫后”、“退步原来是向前”。当下一念取舍,你取的是“道法自然”、还是虚幻的“面子”。
 
关关难过,关关过:机会是留给做好准备的人。
 
突如其来的一个意外,你被挑中挨老师三拳、三肘、三脚,当下的你,是惶惶不安,心里感觉噩梦一场? 还是像中了乐透头奖一时热血沸腾,冲了出去呢?这样的场景可遇不可求,不是经常看得到,一年出现一次已是大饱眼福。老师心血来潮,考验一下学生的“接劲”能力,也是试试你“松”了没有?幸运的话,其中一拳、一肘、一腿顿时打开你的瓶颈,使你若有所悟。但是,在这之前,问问自己准备好了吗,可以随时“披挂上阵”了吗?
 
如果你准备好了,老师会知道的,“你一进门,有没有练,我已知道了”。既然逃不出老师的法眼,那就赶紧下功夫吧!功夫人人会下,各有巧妙不同。学习传统太极拳,老师教的东西很多,感觉很幸福,只知不断的追逐、摆荡在拳架、推手、内功、发劲之间,看似有效,其实疲惫。一段时间之后,老师很失望的说:“你们都练皮了”。
 
问题出在哪里?僵局必须打开,否则,愈练愈是“皮皮剉”,更别提哪年哪月才等到那神奇的三拳、三肘、三腿。我已经等不及了,还是回归源头,务实点吧!经过归纳再归纳,筛选再筛选,得到的理由是简单的“知道的太多,练到的太少”。
 
独乐乐,不如众乐乐。杨师兄与我开始了“练功夫”的岁月,我成了早起的鸟儿,两人约好每天公园相见,面对全新的开始,太极拳“不变,不易”之理合法的成了“第三者”,因为它是公平的,它是无私的,它是客观的,它也是最佳顾问,练习中,我们必恭必敬请问它:“这个动作对吗?可有冒犯之处”?如有“失礼”,赶紧互相检讨,一改再改,努力累积得来不易之经验,这不是什么了不起的学问,却相当管用。
 
机会送上门,不可错过。上课时,老师不经意的一句话,一个手势,可能暗藏玄机;示范动作时,找你往墙上掼,有时推推手,有时要你摸他一把,(体会里边的自然蠕动),虽然摸了仍是似懂非懂,摸得到自己却做不到,心里有点沮丧,“管他的”,不会让你白摸的,种子已经埋了下去,对的感觉流进了,继续做好准备工作吧!时机成熟时,火花自然会蹦出来。
 
春节过年,给老师拜年,闲谈中老师再次提到道家有一句名言:“不怕入迷,只怕觉迟”。距离上次听到这句话,相隔多年,这次听来另有一番感受。太极拳本身就是要我们去落实、去体会,把追求、执着的念头放下,老老实实“依理如法”的练,在“小地方、看不到的地方”讨消息,消息自然会出现。它不曾离开你,一直都在你眼前,只是你自己看不到,还在问东问西。让你宁静的心去觉知它,只怕觉迟,更不可“不知不觉”。
 
灵云志勤禅师看到桃花而悟道,写了首禅诗“三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝,自从一见桃花后,直至如今更不疑”。这意思是说他三十年来一直寻求开悟,可是都失败了,一直到那天蓦地看到桃花,终于悟道,再也不迷惑了。
 
我很喜欢这首诗的意境,禅师寻剑的过程,有如我学拳的体验,多年来寻寻觅觅,一次又一次遇到无情的打击,心里非常悲哀失落,虽然如此,一次又一次的看到枯木抽枝,感到消息的出现。幸而有杨师兄与我作伴,互相扶持,坚持到底,路再怎么难走都不放弃,学习“乌龟精神”,一天一张纸,一步一脚印,虽然关关难过,还是期许自己关关能过。

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